SOUS-BOIS
(Côte d'Or, 21)
Scène japonaise sans gazon avec bassin. Ambiance de sous-bois sur une surface d'environ 50m2.
A l'ombre de frênes et de fusains d'Europe, s'entremêlent plantes locales et japonaises, herbacées, arbustes et plantes aquatiques...
Une lanterne japonaise vient ponctuer cet espace semi-sauvage et méditatif, près d'un salon de jardin.
TROIS DENTS
(Loire, 42)
Scène japonaise d'accueil d'une surface d'environ 3,5m2.
Fusion entre deux érables et évocation d'un paysage physique du Mont Pilat "Les trois dents", scène de montagne vue d'un sommet voisin.
Présence de plantes diverses adaptées au sol en majorité japonaises, dont 11 familles botaniques (polyculture végétale).
LIGNES DE CRÊTS
(Côte d'Or, 21)
Scène japonaise en Bourgogne d'une surface d'environ 2m2.
Présence de deux érables japonais en fusion taillés de manière traditionnelle et formant un ensemble sculptural. Inspiration d'une montagne iséroise dessinant plusieurs crêts à l'aide d'une roche particulière appelée "le tuf". Cette roche calcaire et sédimentaire a été sélectionnée dans la nature et met en valeur la ligne de crêts.
IRIS
(Loire et Cher, 41)
Scène japonaise d'une surface d'environ 2m2.
Création d'une scène reliant un bassin d'iris des marais et deux érables japonais en cours de fusion.
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La polycutlure botanique désigne
Botanographie signifie litérallement "écrire avec et sur les plantes"
Ethymologie de Botanographie (racines grecques) :
Botavo : herbes, plantes
Graphein : écrire, décrire, dessiner, peindre...
La polyculture botanique est un regroupement de plusieurs plantes de famille botanique différentes interagissant entre elles.
Cette association de plantes utilise toutes les strates du monde végétal (mousses, couvres sols, arbustes, lianes, arbres) pour créer un ensemble riche, esthétique et dense.
L'ensemble de ces strates a pour avantage d'obtenir un équilibre sain et résiliant et d'offrir des bénéfices réciproques à chaque plante... A l'image de la nature.
Le tsuboniwa peut être réalisé dans différents styles de jardins traditionnels japonais dont les plus connus sont :
♦ Le Jardin Sec, jardin de méditation composé de roche, mousses et graviers.
♦ Le Jardin Cour, jardin d'accueil et de contemplation
♦ Le Jardin Paysage où la nature est représentée en miniature
♦ Le Jardin de Thé, représentant la cérémonie du thé
♦ Le Jardin Naturel, organisé autour d'une pièce d'eau
Il représente à la fois l’univers tout entier et un fragment de nature.
C’est un monde en soi et souvent un jardin d’évocation : les pierres dressées symbolisent les montagnes. Les graviers représentent la mer. Les mousses ou différents couvre-sols évoquent la forêt...
Gert Ausloos
24 février 1967 - 2 mars 2014
In memoriam : http://www.inmemoriam.be/fr/2014-03-02/gert-ausloos/
Lucas David
Artiste botanographe, Lucas David écrit et compose avec les plantes...
Initialement formé au spectacle vivant, il s'est rapproché des plantes grâce à ses voyages au Japon dont ses scénographies végétales s’inspirent et sont largement imprégnées...
Reflexions sur l'espace-temps entre l'humain et l'arbre
TEMPS
« La nature va lentement. Elle n’a pas trois printemps dans une année », WILLIAM BLAKE
L’arbre est le Maître du temps ! La mémoire du monde ! Le témoin des évènements de l’Histoire !
En me rapprochant du végétal, je défends un rythme dans mon travail, une expérience vécue de l’ordre de la contemplation ou de la méditation.
Les scènes et scénographies végétales que je conçois révèlent ce temps vécu.
TERRITOIRE
L’arbre, en majorité fixe, et à portée de racines, vit sur un espace relativement propre à lui.
Il cherche des appuis solides en enveloppant les pierres, où se soudant à d’autres racines, pour faire face aux intempéries (vents, tornades, glissements de terrain).
L’homme s’exprime sur un territoire plus grand que l’arbre. Comment rentre-t-il en résonance avec l’arbre ? Quelles sont ses racines ?
Réflexions sur l'histoire de l'humain et de l'arbre
VIE ET SOURCE DU MONDE
l'arbre a plus de 350 milliions d'années derrière lui. L'humain moderne, genre Homo et espèce récente a moins de 300 000 ans.
Y-a t'il raisonnablement un devenir humain sans considérer les arbres, et l'ensemble des plantes, faisant partie prenante de cette humanité ?
Les gestions purement économiques de nos forêts - choix de coupes rases et destructions massives pour replanter des arbres -, ne paraissent-elles pas aujourd'hui comme indécentes?
Quel lien a gardé l’homme avec le végétal ?
L’arbre est un être vivant endurant. Il utilise certains facteurs de son environnement lui permettant de se reproduire (le vent, les animaux, l’homme, etc).
Il est autotrophe (nutrition autonome).
Il puise ses forces dans la terre par ses racines et dans l’air. Il utilise directement l’énergie lumineuse.
UN BIOTOPE...
Le regard du botanographe
Les arbres une ressource indispensable
il capture le carbone, produisent de l'eau, de l'air (création d'oxyène), et fertilisent les sols...
Ce sont nos meilleurs alliés contre les changements climatiques.
Replanter est une nécessité. Mais en imitant et en travailler avec la nature, avec reflexion, créativité et connaissance du milieu et des effets de ces actions.
* "Photo-graphier" signifie littéralement "peindre, dessiner et écrire avec la lumière".
Ethymologie de Photographie (racines grecques) :
Photos : lumière, clarté
Graphein : dessiner, peindre, écrire
"Anamnèse" signifie littéralement "faire remonter, rappeler à la mémoire".
Ethymologie de Anamnèse (racines grecques) :
Ana : de bas en haut
Mnesis : mémoire
L'oeil
Avoir l'oeil vif, l'oeil du tigre, le blanc de l'oeil, un compas dans l'oeil, taper dans l'oeil, l'oeil du photographe, l'organe de la lumière, l'oeil botanique, la rétine végétale, l'iris des marais, clin d'oeil, crin d'oeil, l'oeil du cyclone, l'oeil inconnu, le bourgeon, ops (grec), l'oeil de boeuf, l'oeil du cyclope...
. Niwa signifie jardin
. Ki correspond à Arbre
Le terme "Niwaki", désigne au Japon, tous les arbres d’un jardin à partir du moment ou l’homme intervient pour les guider. A cela près qu’à l’origine, ces sculptures végétales se référaient spécifiquement aux arbres endémiques des forêts environnantes de Kyoto. Les autres arbres étant nommés Zoki, « arbres divers » encore aujourd’hui.
Les Niwaki sont assimilés en France à des arbres taillés " en nuage", à de grands bonsaï en pleine terre. Même si ce point de vue est parlant, il reste très réducteur des variations de tailles, de formes, d'haubanage des arbres japonais.
L'arbre est un être autotrophe (nutrition autonome), disposant de nombreux mécanismes de reproduction (vent, animaux, homme...). Il est capable de capter directement l'énergie lumineuse et puise ses forces dans la terre par ses racines et dans l’air par ses feuilles.
Endurant, l'arbre a plus de 350 milliions d'années derrière lui.
L'humain moderne, espèce récente genre Homo sapiens a moins de 300 000 ans.
Y-a t'il raisonnablement un devenir humain sans considérer les arbres, et l'ensemble des plantes, faisant partie prenante de cette humanité ?
"Proesce" signifie littéralement "prouesse ou tour de force".
Ethymologie de Proesce (racines latines) :
Pro : variante de "preu" (sage, vaillant..)
-esce : suffixe féminin
"Le Salon de Botanique Poétique" ...
La fluidité du végétal fait partie des prouesses du monde végétal.
Yuko Kobayashi
Danseuse butô, ex-membre (1996-2009) de la Cie DAIRAKUDAKAN / AKAJI Maro, elle accompagne Lucas David dans ses créations végétales depuis plus de 10 ans et travaille régulièrement avec d'autres artistes : Cie L'Autre main, Monte Laster, Sayuri Nakamura...
En 2020 elle créé un spectacle solo "Au-delà des motifs" avec sa Compagnie UZUNERI ↓
